بين الراعي والرعية : « وكثُر الإدغال في الدِّين » ( 1 ) . الدَّغَلُ : بالتحريك : الفساد مثل الدَّخَل . وأدغل في الأمر : أدخل فيه ما يُفسده ويُخالفه ودغل في الشيء دَخَل فيه دخول المريب . والداغلة : القومُ يلتمسون عيب الرجل وخيانته . وأصل الدَّغَل الشجرُ الملتفّ الذي يكمُن أهل الفساد فيه ( 2 ) . ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ليس المؤمن بالمُدغِل » . هو اسم فاعل من أدْغَلَ ( 3 ) . ومكان دَغِلٌ ومُدْغل : ذو دَغل . وأدْغَلَ : غاب في الدَّغَل . والمَداغِلُ : بطونُ الاُودية ، إذا كثُر شَجرُها ( 4 ) . [ دفع ] في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى أُمراء البلاد في معنى الصلاة : « وصلّوا بهم المَغْرِب حين يُفُطِرُ الصائمُ ، ويَدْفَعُ الحاجّ إلى مِنىً » ( 5 ) . الاندفاع : المُضيّ في الأمر . والمدافعة المزاحمة . ودَفَع إلى المكان ودُفع ، كلاهما : انتهى . ويقال : هذا طريق يَدْفع إلى مكان كذا ، أي ينتهي إليه ، ودَفَع فلان إلى فلان ، أي انتهى إليه . والدُّفاع : الكثير من الناس ، ومن السيل ، ومن جري الفرس ، إذا تدافع إلى جَرْيه . والدُّفُّاع : الشئ العظيم يُدفع به عظيم مثله ( 1 ) . وجاء في الحديث : « دفعَ من عرفات » أي ابتدأ السير ( 2 ) . وحقيقته دفع نفسه منها ونحّاها ( 3 ) . وأراد ( عليه السلام ) حين وقوع القرص وغيبوبة الشمس حتّى يفيض الحاج من عرفات يوم عرفة ، وذلك إذا سقط قرص الشمس وغاب عن العيون في تلك الآفاق ( 4 ) . والمدفوع : الفقير ، لأنَّ كلّ واحد يدفعه عن نفسه ( 5 ) . وكتابه ( عليه السلام ) : « والمدفوعون والغارمون » ( 6 ) ، من هذا المعنى . [ دفف ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « هذا القرآن إنمّا خَطٌّ مَسْتور بين الدَّفَّتينِ » ( 7 ) . الدفّ : الجنب لكلّ شي ، وكذلك الدّفّة . ودفّتا المُصْحف : ضِمامُه ( 8 ) . ودفّف على

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 334 ضمن خطبة 216 . ( 2 و 6 ) لسان العرب 11 : 245 ( دغل ) . ( 3 ) النهاية 2 : 123 ( دغل ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 426 كتاب رقم 52 . ( 1 ) لسان العرب 8 : 88 ( دفع ) . ( 2 ) النهاية 2 : 124 ( دفع ) . . ( 3 ) الفائق في غريب الحديث 1 : 429 ( دفع ) . ( 4 ) منهاج البراعة 3 : 164 . ( 5 ) أعلام نهج البلاغة : 238 . ( 6 ) نهج البلاغة : 383 ، كتاب 26 . ( 7 ) نهج البلاغة : 182 ضمن كلام له ( عليه السلام ) رقم 125 . ( 8 ) المحيط في اللغة 9 : 264 ( دف ) .